... dass gesagt worden ist: "Obwohl kirchenrechtlich die Letztverantwortung in vielen Fragen beim Bischof bleiben wird, bin ich bereit, mich im Rahmen einer Selbstverpflichtung an die Entscheidungen diözesaner Gremien zu binden und das auch verbindlich festzuschreiben."

So Bischof Genn in seiner Stellungnahme nach Veröffentlichung des Gutachtens zur Studie zum sexuellen Missbrauch im Bistum Münster. Missbrauch von Macht kann nur vorgebeugt werden durch Beschränkung und Teilen von Macht. Dass Machthaber von sich aus Macht abgeben, ist selten. Umso lobenswerter ist die Ankündigung von Bischof Genn. Sicher bleiben viele Fragen offen. Wie verhält sich Bischof Genn, wenn sich die diözesanen Gremien einander widersprechen? Kann er seine freiwillige Selbstverpflichtung auch zurücknehmen? Und sicher ist sein Nachfolger eines Tages in keiner Weise daran gebunden. Nötig ist also eine Reform des Kirchenrechts. Aber es braucht mutige Bischöfe, die notfalls auch alleine vorpreschen; die eine neue Praxis leben, auch wenn diese (noch) keine Mehrheit im Bischofskollegium oder Zustimmung des Papstes und seiner Kurie findet. Endgültig hat sich die früher oft zu hörende Ausrede erledigt: "Erst braucht es weltkirchliche Neuregelungen, bevor ich in meinem Bistum etwas ändern kann." Möge das Vorbild des münsteraner Bischofs viele Nachahmer finden! Und dies nicht nur unter Bischöfen. Konsequent sind hier alle gefragt, die in der Kirche eine Leitungsmacht besitzen, die bislang nicht in Gremien eingebunden ist. Wer hat z.B. in den sog. Pastoralen Räumen Leitungsmacht? Begriffe wie "Moderator", "Koordinator:in", "Rat", "Pastoral-Team", "Koordinationsgruppe" schaffen hier keine Klarheit. Erst jüngste Äußerungen des Referates Gemeindeentwicklung bezeichnen letztere auch als "Leitungsteam". Dennoch ist völlig unklar, in welcher Weise deren Entscheidungen rückgebunden sein sollen z.B. in das Pastoralteam und den Rat im Raum. Die Diözese "verkauft" dies positiv als Gestaltungsraum jedes einzelnen Pastoralen Raumes. Mühsam wird also jeder Raum selbst um geeignete Regelungen ringen und dies in einer freiwilligen Selbstverpflichtung der Teampfarrer festschreiben müssen. Aber wenn jeder Pfarrerwechsel diese Regelungen potentiell wieder in Frage stellt, werden die damit verbunden Konflikte und Klärungsprozesse nicht nur jetzt zu Beginn, sondern immer wieder massiv haupt- und ehrenamtliche Ressourcen binden. Die vielgepriesenen Synergieffekte und damit entstehenden Freiräume für neue pastorale Projekte waren und sind m.E. entweder naives Wunschdenken oder unseriöse Versprechungen, um die Einführung des Pastoralen Räume besser verkaufen zu können. Die Stellungnahme von Bischof Genn ist in voller Länge hier zu finden: https://www.bistum-muenster.de/startseite_aktuelles/newsuebersicht/news_detail/bischof_genn_aeussert_sich_zu_konsequenzen_aus_studie

Christian Ammersbach
Pfarrerinitiative Würzburg

...dass gesagt wird: „Es wird immer einen Pfarrer geben für die Kirchenstiftung!“

Die Logik der neuen Pastoral der Diözese Würzburg zielt darauf ab, dass die Verantwortung für ausreichendes Personal von Ebene der Diözese in die neuen Pastoralen Räume verschoben wird. War früher der Bischof dafür verantwortlich, dass jede Pfarrei einen Pfarrer bekommt und jede Kirchenstiftung einen Vorstand, so sind es zukünftig die Pfarrer in den Pastoralen Räumen selbst: Der Kurator im Zusammenspiel mit den anderen Pfarrern oder der Moderator in Verantwortung für die weiteren Teampfarrer.
Wenn nun einer oder mehrere aus dem System ausscheiden (Überalterung, Stellwechsel, Ausstieg aus dem Beruf), dann sind es die Verantwortlichen im Pastoralen Raum, die jetzt dafür Sorge tragen müssen, dass entweder Abhilfe gefunden wird (Ersatz aus der immer kleiner werdenden Gruppe der Priester) oder sich mit der Mangelsituation anfreunden müssen und diese miteinander stemmen sollen.
Dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis dieses Herumdoktern an seine Grenzen stößt und immer mehr Stellen unbesetzt bleiben, kann sich jeder an seinen fünf Fingern abzählen: Woher sollen denn die Priester kommen, die jetzt aus den geburtenstarken Jahrgängen ausscheiden? Wer soll diese Stellen denn auffüllen, wenn die Rahmenbedingungen nur zölibatäre Männer vorsehen? Dieses System kommt an sein Ende.
Fragen wir uns: Welche Alternativen bieten denn sich auch noch an?
Da sind zum einen die Zulassungsbedingungen zum Amt: Der Bischof, der verantwortlich für die Pastoral in seinem Bistum ist, kann und muss diese ändern um mehr Berufungen zu ermöglichen. Die Ostkirche und die Evangelischen Kirchen kennen verheiratete Priester. Viele Kirchen der Reformation auch Frauen, die diese Aufgabe und Berufung vorbildlich einbringen. Und bedenkt man, dass sehr viele aus dem Amt ausgeschieden sind, weil für sie die zölibatäre Lebensform nicht mehr angemessen erschien, dann könnten aus dieser Gruppe wieder viele für den Dienst gewonnen werden.
Auf der anderen Seite wäre zu bedenken, ob die konkrete Wirklichkeit, durch die Gott zu seinem Volke spricht, nicht auch auf andere Weise zu lösen ist, die - aus meiner Sicht! - die ursprüngliche Wirklichkeit des Christseins mitten in der Welt besser zum Ausdruck bringt: Mit dem Bekenntnis des Apostels: „Ihr alle seid EINER in Christus Jesus!“ (vgl. Gal 3,37ff), zeigt Paulus auf, dass jede und jeder durch die Taufe berufen ist, das Evangelium Jesu Christi zu verkünden, denn: „Ihr habt Christus angezogen!“
Es wäre also notwendig, die menschenverursachte Entmündigung der Christen durch einen häufig als herrisch und diktatorisch auftretenden Klerus zu überwinden und mit den Einzelnen in Gemeinschaft einen „Weg der Ermächtigung“ zu gehen.
Du bist durch Taufe und Firmung berufen, den Christus in der Welt zu Leuchten zu bringen!
Und wir - die aktuellen Hauptamtlichen! - wollen mithelfen, damit in einem neuen, emanzipatorischen, wertschätzenden und ermutigenden Klima jede und jeder seiner Berufung entsprechend sich in diese, seiner Kirche einbringen kann.
Dann wird es zwar nicht mehr nur zölibatäre Pfarrer geben, die ihrer Pfarrei und Kirchenstiftung vorstehen, sondern dann werden „viele verschiedene Christinnen und Christen an vielen verschiedenen Orten viele kleine Schritte tun, und so das Angesicht der Kirche und der EINEN Erde menschlicher gestalten.

Nikolaus Hegler, Pfarrer
Pfarrerinitiative Würzburg

… dass die Arbeit im Team von unserer Diözesanleitung immer wieder als besondere und neue Form der Pastoral angepriesen wird.

Seit ich meine Arbeit in der Pastoral begonnen habe, also ab dem Praktikum in einer Pfarrgemeinde, arbeite ich nur im Team mit Haupt- und Ehrenamtlichen zusammen. Ich kenne keine andere Form der seelsorglichen Arbeit und schätze sie sehr. Anders als im Team könnte ich mir mein Arbeit in der Gemeinde gar nicht vorstellen. Was ist also daran neu oder besonders?
Natürlich gibt es auch Seelsorger/Seelsorgerinnen, die am liebsten nur für sich arbeiten. Für sie mag es stimmen, dass die Teamarbeit neu ist, wenn sie sich darauf einlassen.
Für die allermeisten unserer Kolleginnen und Kollegen ist die Arbeit im Team aber eine Selbstverständlichkeit.
Neu ist allerdings, dass die Teams durch die immer geringer werdende Anzahl von Seelsorgerinnen und Seelsorgern kleiner werden. So ist das Seelsorgeteam in unserer Pfarreiengemeinschaft Estenfeld von ehemals vier Personen auf zwei zusammen-geschrumpft. Andernorts ist dies ähnlich. Um dies zu kaschieren, Verzeihung, zu verbessern, bildet unserer Diözese einfach größere pastorale Räume und hat damit wieder größere pastorale Teams geschaffen. Dort arbeiten zwar jetzt weniger Hauptamtliche in der Seelsorge, aber diese dürfen ja nun in allen Gemeinden des Pastoralen Raums wirken. Was für eine wahnsinnige Neuerung! Was für eine tolle neue Idee! Alle Gemeinden jubeln über diese bahnbrechende Umgestaltung! Und wenn es zukünftig noch weniger Hauptamtliche in den Gemeinden, bzw. Pastoralen Räumen gibt, dann übernehmen sie einfach die freigewordenen Aufgaben mit. Sind doch alle ein Team! Sollten diese Teams in den Räumen einmal nur noch aus zwei Personen bestehen, kann die Diözesanleitung die verschiedenen Pastoralen Räume ja zusammenlegen und - o Wunder - schon haben wir wieder neue, große Teams.
Oder sollte die römisch-katholische Kirche doch endlich umdenken und allen Gemeindegliedern das Priestertum, das jeder Glaubende mit der Taufe erhalten hat, zugestehen und auch im vollen Maße ausüben lassen? Dies wäre dann wirklich eine tolle neue Teamarbeit!

Joachim Bayer, Pfarrer
Pfarrerinitiative Würzburg

... dass Kirsten Boie für ihr Buch Dunkelnacht den katholischen Kinder- und Jugendbuchpreis 2022 erhalten hat.

In ihrem Buch geht es um eine bayerische Kleinstadt, wenige Tage vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs; kurz vor dem Ende des Systems. Es wird eindrucksvoll geschildert, wie sich die Bürger der Stadt schon vor dem Zusammenbruch und der nahen Niederlage auf friedliche Weise für die Belange der Menschen in der Zukunft stark machen. Ihre Initiative scheitert nicht am fehlenden Mut oder dem Widerstand einzelner vor Ort, sondern in der systematischen Verlagerung verantwortlichen Handelns auf eine jeweils höhere Ebene. Jeder der Beteiligten schiebt seine Verantwortung von sich weg, will ein reines Gewissen behalten und mögliche negative Folgen seines Handelns von sich abhalten. Es wird dazu ein Spannungsfeld aus zutiefst gemischten Gefühlen und Haltungen aufgebaut, aber auch ein verworrenes Geflecht aus Furcht, Misstrauen, Wut, Angst, Spott, Hoffnung, Nächstenliebe und Selbstverständlichkeit gewoben. Am Ende werden die fatalen Entscheidungen auf einer Ebene getroffen, die so weit von der Realität der Kleinstadt entfernt ist, dass überhaupt nicht mehr die Folgen der Entscheidung beachtet werden. Dramatisch ist, dass die Protagonisten des alten Systems als Stehaufmännchen wieder nahezu ungeschoren davonkommen.

Geradezu erschreckend war für mich, die Parallelen in den Entwicklungen der heutigen Zeit neu zu entdecken; ich frage mich: „Was haben wir Menschen, die Kirche und auch die Gesellschaft aus unserer Geschichte gelernt?“

Das stimmt jetzt auf den ersten Blick nicht hoffnungsvoll, soll aber trotzdem oder auch vielleicht gerade deswegen der Ansporn sein, sich mutig mit den Fragen der Zukunft, den Fragen der Menschen zu beschäftigen. Denn bei aller Fassungslosigkeit, die auch in dem Buch zum Ausdruck kommt, gibt es letztlich auch die Erfahrung, dass die Liebe, der Einsatz für die Menschen das wesentlich ist, das zählt

Michael Nowak

Pfarrerinitiative Würzburg

...dass gesagt wird: „Es gibt nicht nur einen Priestermangel, es gibt auch einen Gläubigenmangel!“

Ja, das mag mittlerweile zutreffen. Hat es vor einigen Jahren noch geheißen im Jahre 2060 werden in Deutschland weniger als 50 % der Bevölkerung Christen sein, so ist dies nun bereits eingetroffen, just als der Katholikentag in Stuttgart stattgefunden hat!

Ich stelle die Behauptung auf der Mensch ist nach wie vor religiös. Er ist ein Wesen, das nach Sinn sucht. Nicht umsonst lautete die erste Frage im alten grünen Katechismus: Wozu sind wir auf Erden? Die Frage mag jeder für sich selbst anders beantworten, aber dieser Frage muss sich Mensch stellen.

Seit 31 Jahren bin ich im priesterlichen Dienst. Seit dieser Zeit geht es in unserer Diözese nur um Strukturen und Dialog (Wege suchen im Gespräch (1996), Dialogprozess im Heute glauben (2011), Pastoral 2030 (ab 2015)).

Waren es am Anfang die Pfarreiengemeinschaften, so sind wir mittlerweile bei den Pastoralen Räumen angelangt. Die Räume werden größer und größer. Es wäre einmal interessant, die Stunden zu erfassen, die die Hauptamtlichen in der Kirche in diesen 31 Jahren angesammelt haben, nur um sie Jahre lang in Dialogen zu verwickeln, nur um sich dafür einzusetzen, dass Strukturen umgesetzt werden. Wo aber bleiben unsere Inhalte? Man hätte diese Zeit auch in Seelsorge investieren können!

„Vor allem aber glaube ich an die Umwandlung der Kirche als starre Institution in eine ‚Weggemeinschaft‘ (syn-hodos)“ (1).

                                                                                     Tómaš Halik

Weggemeinschaft, das ist es was die Menschen brauchen. Zusammen mit den anderen nach dem Sinn des Lebens fragen. Die verschüttete Sehnsucht nach gelingendem Leben ausgraben. Das Gottes Gerücht wach halten. Wenn Jugendliche heute sagen: sie sehen keinen Sinn in ihrem Leben, sie wissen nicht was sie machen sollen, dann braucht es Begleitung. Wer hilft ihnen den Sinn zu finden? In Großräumen wo es immer schwieriger wird, Beziehungen zu den Menschen aufrecht zu erhalten, geht das sicher nicht.

„ … dass die Richtung der Entwicklung nicht nach rechts oder links, sondern in die Tiefe geht. Denn wenn die Reform fruchtbar sein soll, muss sie eine Dimension der Kontemplation haben.“ (1)

                                                                                     Tómaš Halik

Kontemplation, Vertiefung, das muss uns ein Anliegen sein und dabei müssen wir den Menschen helfen. Es braucht einen persönlich verinnerlichten, durchdachten, durchfühlten, durchmeditierten Glauben.

Von dieser Spur sind wir oft meilenweit entfernt. Deutlich wird dies wieder einmal bei den Katechesen. Die Erstkommunion ist rum, die Firmvorbereitung nähert sich dem Ende, die Eltern sind teilweise gefrustet, die Hauptamtlichen sind auch wieder gefrustet, weil man merkt: so geht es nicht mehr. Es bräuchte einen Neuansatz, dafür müsste Altes gestrichen werden. Ja. 
Aber wer fängt an? 
Wer ist bereit gläubige Menschen (mittlerweile auch viele außerhalb der Kirche) in die Tiefe zu führen? Wir sollten uns unserer eigentlichen Aufgabe widmen!

Karl Feser, Pfarrvikar

Pfarrerinitiative Würzburg

1) Aus Interview Publik Forum, Nr10 - 27.05.2022

…dass das Bistum Würzburg für dieses Jahr mit Kirchensteuereinnahmen in Höhe von 167.300.000 Euro rechnet. (siehe https://zahlen.bistum-wuerzburg.de/haushalte/) Das sind bei ca. 700.000 Katholiken im Bistum pro Kopf ca. 240 Euro. Damit fließen beispielsweise aus dem Pastoralen Raum Karlstadt mit seinen ca. 25.000 Katholiken 6 Millionen Euro Kirchensteuer im Jahr nach Würzburg. Wie viel davon kommt für die Seelsorge und Gebäude in den Raum mit seinen 37 Gemeinden zurück? Die neuen Kostenstellen machen eine erste Abschätzung möglich: es sind gut 2 Millionen Euro, das meiste davon für die Gehälter der Seelsorger:innen und anderen Angestellten. Knapp 4 Millionen verschlingen also Diözese und (vermutlich vernachlässigbar wenig) das Dekanat.

Wäre es nicht anders herum angemessener: 2/3 der Kirchensteuer wird für die Gemeindeseelsorge und die Gebäude verwendet und 1/3 für übergeordnete Aufgaben?

Jede Pfarreiengemeinschaft könnte eine:n eigene:n Verwaltungsleiter:in haben, keine Gebäude müssten kategorisiert werden, die Seelsorger:innen wären effektiv von Verwaltungsaufgaben entlastet, die Kirchenstiftungen hätten genug Ressourcen auch für innovative Projekte, usw.

Ein Traum!

Nur die Diözese müsste sich effizient auf die allerwichtigsten Aufgaben konzentrieren. Also: aus der Traum?

Im Ernst: wo ist das Forum, in dem Vertreter der Kirchensteuerzahler und Vertreter der Diözesanleitung fair miteinander um eine angemessene Verteilung der Kirchensteuereinnahmen ringen?

Der Diözesansteuerausschuss? Dazu müsste aber zumindest für dieses Thema die Verschwiegenheitspflicht der Mitglieder aufgehoben werden.

Die Frage drängt angesichts der ersten Kirchenaustritte von Kirchenverwaltungsmitgliedern!

Pfarrvikar Christian Ammersbach
Pfarrerinitiative Würzburg

...dass gesagt wird: „Die Pastoralen Räume sind eine Chance für die Kirche von Würzburg!“

Ich meine, dass sie zu allererst eine Notlüge und Zumutung für die Menschen vor Ort sind. Und vor allen Dingen ein Kaschieren der deutlich zurückgehenden Priesterzahlen, sowie ein starres Festhalten an einem Priester-zentrierten Kirchenbild.

Wie kann durch diese Täuschung ein guter Weg in die Zukunft gefunden werden?

Wie Menschen vor Ort dafür gewonnen werden, diesen Aktionismus mitzutragen?

Meiner Meinung nach wäre der erste Schritt ein ehrliches Eingestehen gegenüber der Basis:

Ja, es stimmt, wie haben keine Priester mehr, die dieses System aufrecht erhalten!

Ja, es ist wahr, dass unser selbst auferlegstes Kirchen- und Amtsverständnis dazu geführt hat, dass wir jetzt in dieser Misere stecken!

Ja, es ist richtig, dass wir zur Zeit keinen anderen Weg wissen, der uns weiterführen wird!

Auf dieser Basis, die ehrlich und offen für sich und allen anderen die Lage beschreibt, kann dann auch weiter gearbeitet, gedacht, überlegt, gesucht,… werden.

Die Basis, der Grund, auf dem wir stehen, ist doch Jesus Christus (1 Kor 3,11). Wenn wir uns auf diese Wahrheit einlassen, dann werden wir die Freiheit spüren (Joh 8,32). Diese Freiheit ist uns gegeben um die alten selbstgemachten Ketten abzuwerfen, denn diese hindern uns daran, die aktuelle Situation wirklich als Chance der Transformation zu begreifen.

Das derzeitige „Sand in die Augen streuen“, das sich nicht zur Realität bekennt und permanent so tut, als hätten wir alles im Griff, behindert unser Denken und Handeln. Beides ist uns von Gott gegeben. Und beides sollen wir geistvoll einbringen.

Doch nur die Wahrheit wird uns frei machen für das, was der Herr heute von uns will.

Nikolaus Hegler, Pfarrer

Pfarrerinitiative Würzburg

Erschüttert nehmen wir das Ausmaß des Leides unzähliger Opfer sexualisierter Gewalt durch Vertreter der Kirche zur Kenntnis. Als Priester und Diakone können wir das „Problem“ nicht länger nur in einzelnen auf Abwege geratenen Mitbrüdern sehen, mit dem wir anderen nichts zu tun haben.

Jeder einzelne von uns muss sich fragen: Wo habe ich weggeschaut? Bei welcher Entscheidung habe ich mehr das Wohl der Täter als das Wohl der Opfer im Blick gehabt? Wie habe ich als Personalverantwortlicher durch Nichtstun oder Versetzung eines Priesters in eine andere Gemeinde es zugelassen oder gar ermöglicht, dass noch mehr Kindern unsägliches Leid zugefügt wurde?

Es genügt nicht, dass aktuell amtierende Bischöfe sich zum Versagen „der Kirche“ in den letzten Jahrzehnten bekennen und öffentlich um Verzeihung bitten. Nicht nur jeder Missbrauchstäter, auch jeder, der vertuscht hat, muss persönlich zu seiner Schuld stehen: vor sich selbst und vor Gott, vor jedem einzelnen Opfer und ggf. auch vor einem staatlichen Gericht.

Gleichzeitig gilt es schonungslos offenzulegen, wie kirchliche Machtstrukturen sexualisierte Gewalt und deren Vertuschung begünstigt haben und heute noch begünstigen. Entscheidungsgewalt und Leitungsmacht werden nach wie vor von Vertretern der kirchlichen Hierarchie (Priester, Bischof und Papst) weitgehend unkontrolliert ausgeübt und dies oftmals noch religiös damit begründet, dass der Geweihte Christus repräsentiert, der uneingeschränkt Herr seiner Kirche ist.

In Staat und Gesellschaft bewährte Instrumente der Machtbegrenzung wie zum Beispiel die Gewaltenteilung und das Anerkennen von grundlegenden Menschenrechten müssen Eingang finden in eine Verfassung der römisch-katholischen Kirche. Ansonsten bleiben theologische Aussagen von der „gleichen Würde aller Getauften“, die alle „Anteil haben am königlichen, priesterlichen und prophetischen Amt Jesu Christi“ angesichts der im kirchlichen Rahmen tausendfach mit Füßen getretenen Würde der Opfer sexualisierter Gewalt hohle Phrasen und leeres Gerede.

Für die Pfarrerinitiative Würzburg

Christian Ammersbach, Joachim Bayer, Armin Haas, Nikolaus Hegler, Matthias Lotz, Michael Nowak

Die Pfarrerinitiative Würzburg begrüßt das Modellprojekt der Diözese Würzburg zur Entwicklung „ergänzender Formen der Gemeindeleitung“. Gleichzeitig fordert sie, Gemeindeleitung nicht als rein klerikal-priesterliche Amtsausübung zu verstehen, sondern als gemeinsame Aufgabe eines Teams, in das neben dem Priester auch andere Gemeindemitglieder ihre verschiedenen Charismen einbringen. Lesen Sie die Erklärung im Wortlaut hier

Die Pfarrerinitiative Würzburg lehnt eine weitere Vergrößerung der Seelsorgseinheiten ab. In einer Erklärung machen die Mitglieder deutlich, wozu sie bereit sind und wozu nicht. Klar bekennen sie sich zu synodalen Kirchenstrukturen und neue Zugangswege zum kirchlichen Amt. Die Erklärung im Wortlaut finden Sie hier

In einer Erklärung fordern Mitglieder der Pfarrer-Initiative, Laien Leitungsaufgaben in Gemeinden zu übertragen:

Die Pfarrerinitiative unterstützt den Vorstoß des Münnerstädter Kreises zur Übertragung von Leitungsaufgaben an Laien. In immer größeren Seelsorgsstrukturen muss die Leitung einzelner Gemeinden aus Gründen der Praktikabilität an (haupt- bzw. ehrenamtliche) Mitarbeiter abgegeben werden.

Wer Leitung wahrnimmt, braucht den direkten Kontakt zu den Menschen, in deren (Leitungs-)Dienst er steht. Diesen Kontakt kann ein einzelner (bislang: Pfarrer) nicht für beliebig viele Gemeinden aufbauen und pflegen.

Mitglieder der Pfarrerinitiative haben bereits positive Erfahrungen damit gemacht, Leitungsaufgaben (Personalführung im Pfarrbüro, Übernahme des stellvertretenden Kirchenverwaltungsvorstandes, Repräsentation der Gemeinde in der Öffentlichkeit, u.a.) an Mitarbeiterinnen bzw. Mitarbeiter zu übertragen.

Um eine Akzeptanz in der Gemeinde zu gewährleisten ist hierfür eine offizielle Beauftragung ähnlich wie auch bei den Gottesdienstbeauftragten oder Kommunionhelfern unerlässlich. Die kirchenrechtlichen Möglichkeiten zur Übertragung von Leitungsaufgaben an Laien sind daher voll auszuschöpfen bzw. zu erweitern.

Uns ist klar, dass noch nicht alle theologischen Fragen in diesem Zusammenhang geklärt sind. Praktikable Lösungen für die Gemeinden aber brauchen wir jetzt!

Unter diesem Titel führte das Würzburger Sonntagsblatt ein Interview mit Joachim Bayer, einem Mitglied der Pfarrer-Initiative. Lesen Sie es hier